قیاس علتقیاس علت، قیاس تصریح شده به نفس جامع میان اصل و فرع ، نه لوازم آن است. ۱ - تعریفقیاس علت، مقابل قیاس دلالت بوده و به قیاسی گفته می‌شود که در آن، خود علت به عنوان جامع بین اصل و فرع قرار داده شده است نه لوازم آن؛ برای مثال، اگر گفته شود: سیب در طعام بودن همانند گندم است، پس حکم ربا که بر گندم ثابت است، بر سیب نیز ثابت می‌شود، این قیاس، قیاس علت نام دارد، زیرا نفس علت ( طعام بودن) به صراحت در کلام آمده است. [۱]
غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج۲، ص۳۲۰.
[۲]
زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۴، ص۴۳.
[۳]
المحصول فی علم اصول الفقه، فخر رازی، محمد بن عمر، ج۵، ص۳۴۶.
[۴]
احکام الفصول فی احکام الاصول، باجی، سلیمان بن خلف، ص۵۴۹.
۲ - پانویس
۳ - منبعفرهنگنامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۵۶، برگرفته از مقاله «قیاس علت». رده‌های این صفحه : قیاس
|